青粉墙高接半天,黄昏风紧月娟娟。斜门寂静推敲细,曲巷阴沉伺守坚。
乍听钟声空外动,忽惊人语暗中传。朱唇微嗽来屏角,纤指轻弹近阁边。
预启间窗教侧足,偷开秘钥许容肩。中途几被监奴觉,内院才闻采伴眠。
入户衣裳防綷縩,牵帏步屧屡蹁跹。卸颐别绾珑松髻,熏被犹馀叆叇烟。
展侧冰肌如水滑,偎依粉颊比花妍。一弯雪臂玲珑藕,三寸红帮窄小莲。
脂熟樱桃鹦饱啄,香披豆蔻蝶深穿。流苏悄击银钩宕,密炷潜吹宝鼎然。
眼媚横流微腼觍,唤声低彻恣缠绵。当胸袜绣堆茵软,衔耳环铛堕枕偏。
惊颤芙蓉承露重,狂飞柳絮逞风颠。幽欢放胆终虚怯,浓笑回身忽涕涟。
长恨赤绳愆夙分,自嫌锦瑟过华年。鸳囚难卜重逢日,鱼媵甘图再世缘。
可奈晨鸡先促迫,尚贪宿鲽暂流连。钗分紫玉酬深爱,裯拥青绫耐细怜。
剪发早申偕老愿,抽毫索记定情篇。前游历历明于镜,回忆茫茫坠似钿。
姑射神妃原幻梦,维摩天女本空禅。觉来襟袖沾霞气,赢得人呼是谪仙。
孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。
是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”
范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”
秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。