黑云压山风怒号，沧溟郁拂生波涛。长鲸撇空老蛟伏，贝阙震荡珠宫摇。

刹那声停势亦敛，屏翳卷旆阳侯逃。澄鲜万里平一镜，荧荧孤月悬层霄。

乃知动静本相倚，断不判若东西曹。伊人谛观得真旨，屏除嗜欲祛尘劳。

养元以和守以一，泊尔便欲淩松乔。回思少年负意气，拟攀丹鷟鞭金鳌。

珊珊仙骨身自有，蓬莱弱水原非遥。一朝翻然辄舍去，有若俊鹘离旋绦。

苍山之颠古松顶，清风飒飒天寥寥。下观鸴鸠尔何拙，枋根榆底纷周遭。

　　孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

　　出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。