曾王孙〔清代〕
流河新月彩云边,散作秋光照客船。此夜故乡思万里,一时回首使人怜。
曾王孙
(1624—1699)浙江秀水人,字道扶。本姓孙,赘于曾氏,为其嗣。顺治十五年进士,授汉中府司理,后官部曹。有《清风堂集》。
独游玉泉寺
白居易 〔唐代〕
云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,祗共酒同行。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【仙吕】泣彦回
朱庭玉 〔元代〕
醉中天·佳人脸上黑痣
白朴 〔元代〕
疑是杨妃在,怎脱马嵬灾?曾与明皇捧砚来,美脸风流杀。叵奈挥毫李白,觑着娇态,洒松烟点破桃腮。
寿阳曲·云笼月
马致远 〔元代〕
青玉案·江南秋色垂垂暮
王国维 〔近现代〕
更漏子·本意
王夫之 〔明代〕
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
刘基 〔明代〕
忆余杭·长忆吴山
潘阆 〔宋代〕