释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

作者《释慧空》的诗文
赏析

书定兄宗派图 其二

释慧空释慧空 〔宋代〕

笔头定有炉槌地,陶冶诸方入正传。不许南泉誇独脱,且教雷例作儿孙。

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送鉴维那弼侍者之径山 其二

释慧空释慧空 〔宋代〕

弼禅弼禅,紧峭草鞋阔著步。莫似山僧,绳床角头立地时。

径山老人我知识,横膝竹篦三尺铁。那吒顶上吃一掣,金刚脚下流出血。

别别,辰锦砂兮未为赤。

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建州梅仙坛

释慧空释慧空 〔宋代〕

汉室中微竹生马,先生一尉何卑下。天门九重呼不闻,避时乃作居山者。

朅来山间药道成,云轺高举风驭轻。大溪之南古坛在,空山落日秋蝉鸣。

我寓其邻喜清旷,时来送眼风烟上。遗丹存亡今不知,痴人且啖坛中泥。

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送善兄还洞山兼呈方丈 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

洞山好佛贵兼尊,老奯才方得入门。留得中心者些子,而今著力有儿孙。

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拄杖铭

释慧空释慧空 〔宋代〕

黑似漆,清而癯。龙无角,蛇有须。契得之,不自扶。空老矣,乃用渠。

穿天台,挑衡庐。涵瀛浡,吞江湖。山水具,默然无。突然出,拟则迂。

点须弥,为丘墟。指墙壁,为文殊。快荐取,勿踌躇。是之外,乃无馀。

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蒙庵自东山寄龙眠画寒山拾得图来令作颂寒山著屐把帚作舞拾得腰筒拍手而笑丰干骑虎搔痒视之戏书其后云

释慧空释慧空 〔宋代〕

二子相逢舞笑时,此翁痒发似因之。坐间一虎低头觑,觑著三人总是伊。

龙眠画出意不浅,空也言之恐未然。更向蒙庵问端的,榴花洞口笑掀天。

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颂古 其十二

释慧空释慧空 〔宋代〕

我脚何似驴脚,车轮顿生八角。三千刹海波澄,一阵西风叶落。

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偈十三首 其五

释慧空释慧空 〔宋代〕

雪峰山中解夏,三门开放两边。去底观音势至,来底文殊普贤。

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真觉真赞 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

一千五百人善知识,大坐当轩取意描。眼上安眉犹不荐,面前球之更相饶。

送僧归净众

释慧空释慧空 〔宋代〕

君不见昔日贵湖抛保福,苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山,鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师,独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客,四壁生涯说向谁。
我今不向石师住,贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东,岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰,峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁。
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