唐代诗文

类型：

小学古诗山水组诗向往自由生活月亮怀古写雪饮酒送别离别借景抒情爱国壮志侠客写马生活唐诗三百首乐府人生田园饮酒写景初中古诗怀古思乡早教怀古月亮长江忧国忧民妇女闺怨归隐山水冬天励志重逢喜悦友情咏物抒怀理想春天思念景点登高写山叙事

作者：

施耐庵尹廷高柯九思王旭刘敏中贯云石王万钟张行简冯璧任询王元粹王渥包拯刘将孙张舜民张伯端毛滂刘坦韩屿郭震

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗词曲文言文

菩萨蛮·小山重叠金明灭

温庭筠〔唐代〕

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

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新秦郡松树歌

王维〔唐代〕

青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。

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子夜吴歌·夏歌

李白〔唐代〕

镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。

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哭晁卿衡

李白〔唐代〕

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

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赠裴十四

李白〔唐代〕

朝见裴叔则，朗如行玉山。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！

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少年行三首·其三

李白〔唐代〕

君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。
少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。
蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。
好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。
赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。
府县尽为门下客，王侯皆是平交人。
男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。
衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。
遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。
看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。

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结客少年场行

李白〔唐代〕

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。
平明相驰逐，结客洛门东。
少年学剑术，凌轹白猿公。
珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
由来万夫勇，挟此生雄风。
托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
羞道易水寒，从令日贯虹。
燕丹事不立，虚没秦帝宫。
舞阳死灰人，安可与成功。

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襄阳歌

李白〔唐代〕

落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。

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游仙诗其三十六

张鸿〔唐代〕

丹成黄白百千筹，游戏飞行得自由。却笑人间骑鹤客，腰缠十万上扬州。

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陶然亭

张鸿〔唐代〕

一墩出万苇，上有数间屋。丹青既狼藉，舍宇亦攒簇。

入门有僧迎，睅目复皤腹。犊鼻作佣保，所异顶发秃。

合掌为导引，惟思馀酒肉。中堂聚达官，脱帽易朝服。

指点风景美，惜哉今直宿。旁舍二三子，啸咏开吟轴。

自负雅逸才，得享清净福。酒酣合席饮，尊严恣干黩。

或求说项斯，或学佞王肃。浩浩人海中，万辈竞追逐。

文人擅妙语，点染成雅筑。传流逾百载，此亭清且淑。

独有西山青，含笑甘幽独。

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岁暮怀人诗七首其七

张鸿〔唐代〕

虞山二少年，玉树交枝柯。春华受风雨，微怨通吟哦。

大任始忍性，世事如旋波。君其爱玉体，莫忘劳者歌。

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踏莎行·哭奠陈修斋同志灵右

萧萐父〔唐代〕

卅载交情，几番劫浪。岂因华盖添惆怅。岁寒松柏知后凋，贞怀不改葵心向。

月冷隆中，风惊濠上。灵根译笔俱无恙。拈花笑语话巴黎，那堪顿哭斯文丧。

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宿澄上人院

卢纶〔唐代〕

竹窗闻远水，月出似溪中。
香覆经年火，幡飘后夜风。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。

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上张仆射书

韩愈〔唐代〕

　　九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？

　　凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一歳九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。

　　伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

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终南望余雪

祖咏〔唐代〕