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相逢行

佚名〔两汉〕

相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘；
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎；
五日一来归，道上自生光；
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯；
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄；
小妇无所为，挟瑟上高堂：
“丈人且安坐，调丝方未央。”

百一诗十一

平生居□郭。
宁丁忧贫贱。
出门见富贵。
□□□□□。
灶下炊牛矢。
甑中装豆饭。

句

刘旦〔两汉〕

紫宸拜赐鸣双笏，皂盖颁春佩左符。
膺门昔忝登龙客，董墓今悲下马人。
感恻复何言。

百一诗十四

人才不能备。
各有偏短长。
稽可小人中。
便辟必知芒。

挽诗

荒台草绿鹧鸪飞，剑化龙津事已非。故国遗臣空北望，他乡作客独南归。

新祠海上经秋雨，旧业林间半掩扉。读罢遗文肠欲断，桐城何处一沾衣。

怨郎诗

卓文君〔两汉〕

一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

咏蒲鞋

刘章〔两汉〕

吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。

贞元八年十二月谒先主庙绝句三首

张俨〔两汉〕

仗顺继皇业，并吞势由己。天命屈雄图，谁歌大风起。
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。

游金庭

刘旦〔两汉〕

衡岳真人称福地，南齐高士寄山河。
赤城仙去骑丹凤，墨沼人传咏白鹅。
一世风流俱寂寞，千年气象故嵯峨。
登临不尽怀人恨，唯有苍苍石可磨。

百一诗十二

野田何纷纷。
城郭何落落。
埋葬嫁娶家。
皆是商旅客。
丧侧食不饱。
酒肉纷狼籍。

侍五官中郎将建章台集诗

应玚〔两汉〕

朝雁鸣云中，音响一何哀！
问子游何乡？戢翼正徘徊。
言我寒门来，将就衡阳栖。
往春翔北土，今冬客南淮。
远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。
常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。
简珠堕沙石，何能中自谐。
欲因云雨会，濯羽陵高梯。
良遇不可值，伸眉路何阶。
公子敬爱客，乐饮不知疲。
和颜既已畅，乃肯顾细微。
赠诗见存慰，小子非所宜。
为且极欢情，不醉其无归。
凡百敬尔位，以副饥渴怀。

柘川渔火

蒋晋〔两汉〕

玉川一带光涵秋，渔艇纵横网罟稠。
西风日落寒烟暝，煌煌灯火明中流。
数点如萤走络绎，影趁流波泻金液。
一声欸乃明灭间，邻鸡又报东方白。

百一诗其六

少壮面目泽，长大色丑粗。丑粗人所恶，拔白自洗苏。

平生发完全，变化似浮屠。醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。

别陆子云诗

解缆出南浦，征棹且凌晨。还看分手处，唯馀送别人。

中流摇盖影，边江落骑尘。平湖开曙日，细柳发新春。

沧波不可望，行云聊共因。

寄唐进士震

我忆京华侣，经年意若何。别深乡思减，客久物情多。

淡月回银烛，疏钟带玉珂。青云如可及，倾盖一相过。

陈主簿稔过宿赋答

君门已许解朝衣，此后相期过竹扉。池上青山留客醉，郢中白雪和人稀。

雨晴閒馆花空落，月上层城鸟倦飞。明日独怀乘兴地，不堪愁思更依依。

雨中斋居寄倪烱

空斋疏雨又黄昏，那复孤灯坐掩门。纵道异乡常不雨，举头看月也消魂。

报任安书(节选)

司马迁〔两汉〕

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

屈原列传(节选)

司马迁〔两汉〕

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。