四渎岷峨远，三条淮海尊。涂泥从此奠，地肺到今存。

南戒星光驶，中泠云气屯。千秋虔肸蚃，双壁足抚扪。

旧鼎嗟安在，遗经孰与论。探丸搜变态，傅采溯精魂。

草昧洵多怪，支离半不根。州师遍巢窟，蹄迹满乾坤。

姒后良无匹，灵踪亦倍繁。功涵真宰运，事为谲觚援。

息石先重统，吴刀几偾辕。巫峰资犊步，嵩阙怅熊蹯。

犬导岩关路，龟浮洛水源。岳图神所閟，启筮史谁翻。

似此荒唐迹，应非驯雅言。祗缘六合大，莫罄百虫蕃。

阴火偏宜冻，汤泉独自温。絪缊悟化物，固陋笑吾昏。

章亥俱寮属，重黎本弟昆。鱼龙登玉版，人鬼列河门。

地蓄馀粮饲，庭连艮背蟠。方知刘累术，仅觊费侯藩。

各各陈廊庑，纷纷露㓵垠。如闻九歌曲，为颂八年恩。

商鲁沟空凿，平成爱勿谖。有冈通井络，世祀在江原。

明德高无厚，荒阡子若孙。故乡邻窆穴，比户荐芳荪。

夜雨梅梁动，春耕术野喧。何当徵掌故，归塑夏湖园。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

云浓云淡，窗明窗暗，等闲休擘骊龙颔。正尴九咸，莫贪婪，恶风波吃闪的都着淹，流则盈科止则坎。行，也在俺；藏，也在俺。