句曲古灵壤,嵯峨屹高空。遥联峨眉秀,近接钟山雄。
传闻兹地神仙居,卜筑今有高人庐。高人谁欤世居此,今司徒公太原裔。
司徒精舍山之阳,林屋窈窕开青苍。门前溪九曲,屋后松千章。
水石岚霏地深迥,自喜幽栖远人境。读易梅窗清夜徂,鸣琴草堂白昼静。
山中昔有华阳翁,著书于此巢云松。玩云听松自怡悦,独善不救苍生穷。
司徒当年早致身,大鹏九万排风云。扬历内外三十载,剩有事业扬清芬。
顷来都门得良会,示予山图同展对。知公身在霄汉上,故园时时劳梦寐。
鸿飞矫矫羡莫扳,衡门幽幽生暮寒。颇疑中林猿鹤怨,几见石径莓苔斑。
小山桂枝高几许,木落清吟山鬼语。翠巘秋来多白云,玉田春深涨红雨。
公今正作商家霖,忠荩九重知眷深。崇崇鼎铉日柄用,迢迢故国空驰心。
他时功成冠拟挂,再向山前开绿野。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。