梧槚不杂中林蒸，诗人以来称杜陵。公才本高心独下，退与元白图中兴。

山行一篇如见我，扪萝踏雪几凛兢。时从雅淡出奇丽，少年敛手不得矜。

三阳改岁万物泰，和气上与游云凝。清河沙河柳色动，近山已有游人登。

南飞六骥想回首，足底不见阴山冰。甘泉荷橐事已远，洛桥轫车材弗胜。

破除寂寞赖公等，往往邮筒侵夜灯。朝来雪篇更雄富，无复珠贝论升朋。

五湖烟艇未许上，灞桥驴子还堪乘。已闻羔韭毕春祀，伫见柴燎中天升。

平安夜火报不绝，似有车骑来增增。兰台执简公未老，长杨奏赋吾犹能。

扫妖灭怪止一笔，取青媲白应千层。眼前却有两物恼，中山狡兔剡溪藤。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。