自古穰城，从来宛叶，崭绝誇形势。有千年、诸葛卧龙冈，萧萧英魂霸气。

其西引武关，商于六百，昔人以战为儿戏。其南控襄樊，析郦房竹，常产畸人烈士。

公也生值乱离时。好说剑、谈兵射且骑。须作猬张，箭如鸱叫，言天下事。

噫此世何为。岩疆好以公充饵。僰爨牂牁地，鬼燐生、鼓声死。

犹记靖州城，连营贼火，楚歌帐外凄然起。公左挈人头，右提酒瓮，大嚼辕门残胔。

奈缚他、乌获矐渐离。则女子、佣奴尽胜之。论通侯、羊头羊胃。

吾读公也全集，有刀声戛触，人声嘈囋，舞声綷䌨，更杂筑声凄异。

忽然牛饮酒池声，又鬼声、啾然林际。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。