涅槃台

到处溪山尽解颐，一台终日对崔嵬。閒身静坐三生石，老眼频看八字碑。

饮水自知无冷暖，磨砖谁复见须眉。涅槃道者今何去，龙卧澄潭似旧时。

　　成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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夸父逐日

佚名〔先秦〕

　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

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外戚世家序

司马迁〔两汉〕

　　自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

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减字木兰花·题雄州驿

蒋氏女〔宋代〕

朝云横度。辘辘车声如水去。白草黄沙。月照孤村三两家。
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鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠

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似水轻纱不隔香。金波初转小回廊。离离丛菊已深黄。
尽撤华灯招素月，更缘人面发花光。人间何处有严霜。

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生查子·元夕

欧阳修〔宋代〕

去年元夜时，花市灯如昼。
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今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿：一作：满)

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百岁令（寿丁大监）

朱涣〔唐代〕

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运了多少兵筹，依红泛绿，向俭池容与。歌袴方腾持节去，未许制衣湘楚。紫禁荷囊，玉堂莲炬，遍历清华处。归寻太乙，轻舟一叶江渚。

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毛滂〔宋代〕

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菩萨蛮

张元干〔宋代〕

微云红衬余霞绮。明星碧浸银河水。欹枕画檐风。愁生草际蛩。
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