潜鱼不出椮，栖鸟不出林。不因风雷便，岂识天地之大江湖深。

天风飒飒吹黄槐，江船击鼓凌晨开。便为万里客，岂复儿女猜。

云帆悠悠渡三泖，已觉从来双眼小。瞥然一瞬出淀湖，使我尘襟豁如扫。

将军祠前芳草多，阴廊古瓦封苔窠。英雄恨杀白衣橹，千载此地还来过。

陈湖北来势尤大，气象浑疑在天外。波光黯惨迷西东，惊雷喷雪吹腥风。

同舟十人半失色，我疑此处藏蛟龙。湖西一带风初静，呼酒开筵共相庆。

推蓬又觉眼豁然，黄天独墅天相连。向来颠沛几不免，到此始知应自怜。

出门只尺已如此，况乃天涯千万里。何处池塘杨柳青，谁家门巷炊烟起。

依稀渐觉风景佳，前头已是姑苏台。夫差句践两寂寞，倡讴市语喧如雷。

扬帆径逐东风便，不尽平生游览愿。扁舟信宿过望亭，锡山如画遥相迎。

道傍深刻十三字，千载不磨贤令名。毗陵郭里舟初住，榆叶零零杂风雨。

綀衾独拥不成眠，是夕方知有羁旅。丹阳自昔称畏途，我实初行兼病躯。

蹇驴登登不能止，缘崖历谷何萦纡。日斜憩足句容道，尊酒聊将润枯槁。

当垆可是临邛人，茜裳廉纤不动尘。人言巫山在平地，对面已隔黄姑津。

风尘浩荡催征马，西望金陵去如写。片云飞来我已愁，顷刻滂沱遍原野。

道边茅庐大比拳，俛首急入如穷猿。苍皇已识异乡味，帡幪始知大厦恩。

行行见说宸居近，趣马加鞭气重奋。此时天公亦开晴，氛埃涤尽穹宇清。

中和桥上初登览，目极遥天发深感。江山如此不早来，几向此生虚𡒄坎。

钟山如龙云际来，石城双阙中天开。固知传闻不虚假，神祖规模真壮哉。

长衢荡荡平于砥，井画棋分各条理。接栋连甍如灌云，去马来轩若流水。

声华文物竞奢豪，公子王孙处处遭。佳人总为王幼玉，将军不数霍嫖姚。

东山明月西江水，尽日寻游看不已。细柳深藏朱雀桥，飞花暗满长干里。

自从失脚下青冥，往迹回看如败枰。束书羞咏月中桂，鼓棹还为江上行。

长江三面山如壁，环拱金陵护宸极。古称天堑信非虚，自是荒淫足亡国。

波平风稳帆樯健，倏忽金山当我面。奇形秀色画莫工，信知天巧非人功。

平生梦想不可到，足慰此行樵悴容。南徐自古雄豪地，到此令人益奇气。

惜无许浑千首诗，洗我胸中不平事。舟行半日下丹阳，新丰美酒又闻香。

同行半是同来伴，相对不言空感伤。搴篷径指吴门路，一片归心乱云雾。

江山不学苏秦家，风景苍苍只如故。故园到日天已寒，江枫落叶秋斑斑。

青尊提携湛绿醑，故人为我开欢颜。西风落日吹芳菊，共挹寒香散幽独。

困穷拂郁岂徒尔，况我霜毫未应秃。君不见芙蓉花生江皋，秋风未至宁萧条。

又不见千里驹服盐车，霜蹄一蹶气转加。丈夫结束自有地，肯学儿女空愁嗟。

风帘日暮展书读，炳炳丹青照人目。临渊羡鱼知已非，呼童静掩林间屋。

　　吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

　　将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！