汉家四叶当用武，南威百粤北平虏。候月九天出旆旌，扬尘万里鸣鞞鼓。

斥境先辟新秦中，略地还临旧幕下。王幕以南寇不来，边臣主议开河西。

兼符使者乘轺出，两道将军插羽齐。筑堠列亭过谷蠡，建旄授节戍渠犁。

浑耶纳款壮边卫，大宛衔恩输国质。天马效鸣上苑骖，眩人贡伎中军戏。

乌孙乞为塞外藩，单于长失右方臂。河南五郡富且雄，控扼婼羌攘犬戎。

生儿十岁能骑马，选士千屯皆引弓。远却匈奴深避帐，览威诸域毕承风。

葡萄移种入兰殿，苜蓿连阴接桂宫。博望凿空要上赏，贰师善战启侯封。

武帝居然弘茂略，秦皇不得誇奇功。原野萧条年代改，昔时亭障依然在。

崙头田官没草莱，密须征旅愁关垒。天骄游猎蔽阴山，诱罕邀遮蟠瀚海。

丈夫报主兼立名，慷慨辞君塞上行。属国应瞻都护节，居延再起受降城。

归来拜手见天子，成功元是一书生。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安“更能消几番风雨”一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也，泫然得句。

人天无据，被侬留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！
十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。