一发坼青冥，蚁路何织微。我行新雨后，耳目攒灵奇。

蛟螭突两崖，牙角森觺觺。悬流争赴壑，轰若万马嘶。

疲骡盘涧底，怒浪吞腰围。百指竞推挽，出没浮凫鹥。

回梯真暗踏，肃肃如衔枚。急瀑奔大石，突兀来元龟。

顿忘五丁峡，恍惚穿巫夔。雄关据山凹，宛在水中坻。

凭关招我魂，彷佛闻子规。那堪滴水岩，南倾势益危。

石室嵌路侧，白日虬龙垂。涛声下千折，人马随之归。

羃历迸珠泉，蒙头飞散丝。居然堕江海，不复惊崄巇。

出峡聚牛宫，僮仆纷燎衣。举酒息腰脚，渐觉形神怡。

众险一朝尽，吾生犹可为。转头失恶梦，何事噫吁嚱。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。