草弱朱靡，水夕沉鳞。又碧月兮河粱，秋风兮在林。

指金闺于素璧，向翠幔于琴心。于此言别，怀愁不禁。

云泫泫兮似浮，泉杳杳而始下。抚檐幄之霏凉，拂银筝其孰写。

重以伭花之早寒，玉台之绛粉。既解佩而邅延，更留香之氤氲。

揽红药之夜明，怅青兰而晨恨。会当远友，瞻望孤云。

于是明河欲坠，玉勒半盼。化桃霞兮王孙马，冲柳雪兮游子衣。

离远皋之木叶。牵睛[晴]雾之游丝。度疏林而去我，隔江水之微波。

本平夷而起巘，更通达而成河。妍迹已往，遗恩在涂。

掩电母而不御，杂水业而常孤。思美人兮江溆，触鸾发兮愁余。

并瑶瑟之潺湲。共风吹而无娱。念众族之皎皎，独与予兮纷驰。

谁径逝而不顾，怀缥缈而奚知。诚自悲忧，不可言喻。

更若玄圃词人，洛滨才子。收车轮于博望，荡云物于龙池。

嘉核甫陈，骊歌遽奏。折银蕊于陇上，骄箫馆于池头。

之官京洛，迁斥罗浮。观大旗之莫射。登金谷而不游。

叹木瓜之溃粉，聆悽响于清辀。或朔零陵之事，或念南皮之俦。

咸辞成而琅琅，视工思而最愁。又若河朔少年，南阳乳虎。

感乌马兮庭阶，击苍鹰兮殿上。风戋戋兮渐哀。筑摵摵而欲变。

仁客敛魂，白衣数起。左骖殪兮更不还，黄尘合兮心所为。

忽日昼之晻暧，睹寒景之侵衣。愁莫愁兮众不知，悲何为兮悲壮士。

乃有十年陷敌，一剑怀仇。将置身于广柳，或髡钳而伏匿。

共衰草兮班荆，咽石濑兮设食。逝泛滥于重渊，旷霅煜于窋室。

酒未及潺，餐末及下。歌河上而沾裳，仰驷沫而太息。

若吴门之篪，意本临岐。大梁之客，魂方逝北。当起舞而徘徊，更痛深其危戚。

至若掩纨扇于炎州，却真珠厂玉漏、恩甚兮忽绝，守礼兮多尤。

观蒻羽之拂璧，慨龙帷之郁留，念胶固而独明，惟销铄之莫任。

垂楚组而扰倚，絙凤绶而遣神。盼雉尾于俄顷，迥金螭之别深。

日暮广陵，凭栏水调。似殿台之清虚，识宜春之朗曼。

乃登舟而呜咽，愁别去其漫漫。又若红粉羽林，辟邪独赐。

同武帐之新宠，后灞岸之放归。紫萧兮事远，金缕兮泪滋。

更若长积雪兮闭青冢，嫁绝域兮永乌孙。俨云蝉于万里，即烟霓之夕昏。

雁山晓兮断辽水。红蕉涩兮辞婵嫒。至若灵娥九日兮将梳，苕蓉七夕兮微渡。

月映晰而创虹缕，露流澌兮开房河。披天衣之霄叙，忽云旗之怅图。

亦有托纤阿于淄右，期玉镜于邯郸。甫珊瑚之照耀，亲犀珞之缠绵。

悼亭上之春风，叹上巳于玉面。本独孤之意邈，绕窦女之情娟。

至有虾蟆陵下之歌，燕子楼前之雨。白杨萧萧兮莺冢灰，莓苔瑟瑟兮四陵上。

怆虬膏之水诀，淡华烛而终古。顾骖驔之奠攀，止玉合之荐处。

岂若西园无忌，南国莫愁，始承欢面不替，卒旷然而不违。

君歌折柳于郑风，妾咏蘼芜于天外。异樱桃之夜语，非洛水之朝来。

自罘罳之雀暗，怜兰麝之鸭衰。据青皋之如昨，看盘马之可哀。

招摇蹀躞，花落徘徊。结绶兮在平乐，言别号登高台。

君有旨酒，妾有哀音，为弹一再，徒伤人心。悲夫同在百年之内，共为幽怨之人。

事有参商，势有难易。虽知己而必别，纵暂别其必深。

冀白首而同归，愿心志之固贞。庶乎延平之剑，有时而合。

平原之簪，永永其不失矣。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。

　　余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。

　　凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

　　惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

　　登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

　　僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！

　　坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。

时闻先朝陵寝，有不忍言者。

碧草带芳林，寒塘涨水深。五更风雨断遥岑。雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。
双缕绣盘金，平沙油壁侵。宫人斜外柳阴阴。回首西陵松柏路，肠断也，结同心。