君不见严君平、梅子真，成都卜肆吴市门。
万人如海一身隐，外听车马争驰奔。
又不见介之推、屈大夫，绵山泽畔何区区。
孤高与世自冰炭，甘焚就溺捐微躯。
两公朝市大喧噪，二子山林更牢落。
混俗变姓良自欺，卖身买名何太错。
我则愿师白乐天，终身衮衮留司官。
伏腊粗给忧患少，妻孥饱煖身心安。
况有民社可行道，随分歌酒陶馀欢。
经邦论道不我责，除书破贼非吾干。
折腰束带莫耻五斗粟，犹胜元载胡椒八百斛。
一朝事败竟赤族，嗟尔安得为孤犊。
尘靴汗板莫厌时奔走，犹胜李斯相秦印如斗。
一朝祸起遭鞭杻，却思上蔡牵黄狗。
况知富贵不可求，侥求纵得终身忧。
不如中隐轩中，日日醉倒不省万事休。

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

　　驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十日记。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。