宋家南渡国运倾,中原扰攘多凭陵。海岳震荡天地否,日月惨淡无光晶。
承平养贤三百祀,厚泽深仁浃心髓。负国忘君间有之,忠义相望不胜纪。
文山先生世伟人,堂堂节槩摩苍旻。一时幕府盛宾友,英贤契合从如云。
就中王子更奇杰,慷慨平生慕忠烈。义骨原锤百鍊钢,丹衷独藏三斗血。
文山起奋勤王师,天命已去谁能支。北风吹折藻旌旆,仓皇文相遭囚羁。
伤心再睹田横客,意气凛凛填胸臆。风尘澒洞不自保,岭海间关死无益。
君臣师友义莫酬,北望恸哭烟云愁。生事死祭两不怍,气激雷电江河流。
朅来宇宙知几年,炳炳遗迹星日悬。文山之祠高北斗,一堂配食还诸贤。
论世当时孰遗失,介推不与从君绩。王子芳名自难泯,有识固为斯文惜。
文孙自是忠孝传,表章先德应拳拳。独勒长疏献天子,一朝俎豆增其间。
巍巍庙貌回生姿,寒泉蘋藻兴遐思。纲常允系岂漫尔,显晦有数须明时。
霸业雄图宁久赖,天理人心镇常在。因观盛事激予衷,为赋长歌一寄慨。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》