海上仙人青凤裘，翩然驾鹤来瀛洲。
长安雪后瑞云暖，笑对梅花倾玉瓯。
主人本是瀛洲客，曾向金门驰献策。
文苑高攀绵绣花，武夷又得烟霞宅。
台柏莺迁报好音，南溟龙跃上天津。
御香袖惹螭头近，法从冠崇豸角新。
西巡三晋东齐鲁，揽辔风清扫豺虎。
万钧神鼎孰能摇，五色华虫我亲补。
十年监察敢辞劳，喜见云鹇换鹭袍。
廷尉班行卿月丽，贯城垣域法星高。
贺宾总是皋夔伍，况复华筵值初度。
逸思唯应野鹤知，长年不假真仙助。
公身望重庙堂资，千尺长松少附枝。
日月弥坚冰雪操，烟霜不改岁寒姿。
轮囷岂比榱题具，天府明堂要梁柱。
共庆朝家得大材，宁夸匠石成奇遇。
仍闻膏液结灵根，紫雾金光昼夜屯。
采之用以炼大药，服食不老同乾坤。
公今岂独吾邦秀，福德人称世稀有。
擎瓯信口当筵歌，载侑南山一杯酒。
南山佳气烛三台，指日调元寿域开。
坐待功成娱绿野，仙人驾鹤再飞来。

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。
醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。