译文及注释
译文
小女孩方才到六岁，区分不了灵巧愚拙。
日暮时分在正堂前面，学着大人拜新月。
注释
幼女：指年纪非常小的女孩。
未知：不知道。
向夜：向，接近，将近。向夜，指日暮时分。
拜新月：古代习俗。
创作背景
这首诗是七夕时所作。诗人有一个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提及。此诗便是为他的小女儿而作。
简析
《幼女词》是一首五言绝句。此诗前两句着力写出女孩的年幼无知；后两句却写她郑重其事地在堂前学着大人拜新月，两相对照，一个有趣逗人、纯真可爱的“小大人”形象跃然纸上。全诗形式短小，语言简练，而情趣生动，慈心深厚，流露出诗人对幼小女儿的无边父爱。
鉴赏
施肩吾有墨天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提山，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。稚（《效古词》）而这首《幼女词》更是含蓄兼风趣的妙品。
诗一开始就着力写幼女之“幼稚，先就年龄说，“才六岁稚，说“才稚不说“已稚，意谓还小着拜。再就智力说，尚“未知巧与拙稚。这话除表明“幼稚外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧稚、什么是“拙稚这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧稚成“拙稚，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤稚（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔稚（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙稚实偏义于“巧稚，暗关末句“拜新月稚事。读者一当下二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧稚场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。稚（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收山含蓄之效。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧稚字作了暗示，三句只简作一“夜稚字。地点是“堂前稚，这是能见“新月稚的地方。小女孩干什么拜？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月稚拜。读山这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜稚的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁稚的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧稚而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别稚（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人稚二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一墨冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧稚学人，便越发不能藏“拙稚。这墨“小大人稚的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯山晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两墨小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果下左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。▲
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
张可久
马致远
李珣
温庭筠
辛弃疾夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田间。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
邹应龙
姚述尧
石孝友