岩岩者大石，奇观人所诵。遐想十年馀，来游五人共。

舍舟始登陆，杖策不持鞚。是时日当夕，兹山气逾滃。

入门信突兀，拾级骇空洞。落星何破碎，灵鹫相伯仲。

仰观神欲飞，俯瞰心屡恐。鳞皴苔藓剥，骨立冰雪冻。

神驱道撝呵，鬼劈文错纵。尊严凛君临，张拱俨宾送。

环列尽儿孙，拥护等仆从。欲假愚公移，谅非雍伯种。

卧鼓慨桴亡，对臼怯杵重。猊吻呀未收，龙鬣怒难控。

凝血疑痛鞭，立肺讵冤讼。上漏还启窗，中通自成巷。

大惟补天功，小可砭肌用。分矢肃慎来，浮磬泗滨贡。

廉利并攒剑，兀臬侧倚瓮。峄山辱嬴秦，艮岳遗汴宋。

节彼民具瞻，壮哉客难奉。落照红抹赭，归云白流汞。

僧讲点头应，将射没羽中。尘缘契三生，阵图怀七纵。

在县太师击，攻玉诗人讽。仙煮充腹饥，俗支免腰痛。

瑶琨产维扬，琅玕出乃雍。高题少室名，怪作东坡供。

半空见玉蝙，千仞附青凤。栖禅逾百年，问僧仅三众。

凭虚围曲阑，架壑出飞栋。竹幽补堂坳，树古嵌厓缝。

窦黑炊烟熏，坎平钟乳壅。盘盘栈道危，㶁㶁水泉动。

登顿足力疲，眺望眼界空。松露发欲濡，潭月手可弄。

穷披任生皲，醉吟微带齆。列坐对弯跧，大呼应锽䃔。

嗜癖牛李愚，诗战邹鲁閧。拜奇得颠名，忧坠成噩梦。

试与叩山灵，肯售捐薄俸。

　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

柳梢淡淡鹅黄染，波面澄澄鸭绿添，及时膏雨细廉纤。门半掩，春睡殢人甜。

迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。