昔居沈邱门,相过不盈里。蓬蒿启三径,杖履通彼此。
去颍已数年,居常梦湖水。陋巷君所安,所居未宜徙。
忆昨春风时,君手种桃李。二年当著花,今秋应结子。
同生记五人,次卿今禄仕。馀人皆及冠,谁最饱书史。
娟娟怀中儿,长女久生齿。侁侁乳下秀,相继今有几。
固陵好田园,往岁未疆理。菑畬无废功,计程万亿秭。
曩时豫君谋,家事最纲纪。欲令囊有钱,更使囷馀米。
伏腊足自了,衣食常好美。自兹谢俗徒,闭门唯隐几。
岂论陶朱公,未慕子贡氏。有志惧难合,到今可谁比。
将无尚瓢箪,幸不乏甘旨。南风素轻浮,众口巧排诋。
往闻里中儿,责望多苛礼。君从段干迫,讵免叔孙毁。
又闻泽宫射,吾子时见罢。有言厌尘劳,自誓不再起。
穷通非异门,出处皆一体。达生知顺天,偏智乃私己。
怪君未坦然,尚尔交忧喜。昨来赦书下,拔滞先贤士。
宁令有道卷,近自吾人始。丈夫龙蛇变,盖棺事乃已。
探穴必得虎,叱枭会胜雉。何能守一方,寂寥事行苇。
吾为诸侯客,正得戎曼鄙。簿书每陈前,弦诵不到耳。
时方尚鸿鹄,自愧杂蝼蚁。匠石悲运斤,郢人怨流徵。
非君美无度,孰与裁狂斐。思身若烦酲,淟涊不可洗。
弯弓辄堕雁,投竿常获鲤。寄书非无缘,勿爱缯与纸。
刘攽bān(1023~1089)北宋史学家,刘敞之弟。字贡夫,一作贡父、赣父,号公非。临江新喻(今江西新余)人,一说江西樟树人。庆历进士,历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州,官至中书舍人。一生潜心史学,治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》,充任副主编,负责汉史部分,著有《东汉刊误》等。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。