青鸢戢翼，天路浩苍。丈夫堕地，乃有四方。体庸鲜植，气抑何强？

有玉不璱，有镡不芒。龙騋无絷，视彼南骧。颓景衔岫，白草尽霜。

西风千里，独舸他乡。山川吴楚，对酒茫茫。横流决塞，势逝谁当？

人无百岁，抚年自伤。

抚年云迈，悠曶奈何？天不相弃，谁实蹉跎？少研经史，纲能挈罗。

虱视星纬，烛若银河。长游湖海，鸷不受囮。六合睥睨，万古嵯峨。

胡命不立，如蝎在磨。匪鹥匪鴐，下上随波。飙有去轮，羲无还戈。

因循隳志，抱疚孔多。兕犀可刃，曷为太阿？麋鹿可隶，曷为涧薖？

曷为太阿，铁锈无把。伧父满逵，侧目来诧。繄昔盛年，峻气辞借。

长揖献诗，诸侯庭迓。一篇万眸，洛纸崇价。挥斥黾鳅，上座淩跨。

黄金土苴，罗绮围夜。花云酒川，续宴无罢。苒苒瞬时，驹倏驰罅。

宾从流离，朱门传舍。秋星晓稀，木叶凋谢。寥天不垠，孑影谁藉？

四顾邱陵，潸焉涕下。

曷为涧薖，鸟寄于木。赁庑以栖，其势蹙蹙。一年三迁，得依聊蹴。

远飏莫归，井市来辱。鸱愁天寒，乃思营屋。拮据始经，丧乱频续。

枭鸟夜啼，邻里遭戮。斜巷风阴，新鬼相哭。庐舍为墟，白云无宿。

蟋蟀野田，但有黄槲。牵萝补茅，娟娟其竹。岂如佳人，犹处空谷。

不土胡基，不版胡筑？安得东归，复我邦族。

雏乌失依，中路疾首。月明沧江，顾影为偶。既鲜斲勤，亦愧薪负。

陟彼阪原，嗟念父母。大海东回，扫云如帚。下有苍檀，荫我庭牖。

有子远行，支绌心手。归胡不遑，骎骎四牡。安得伏居，永以左右。

芼蘋虽粗，庶几饮酒。孰正吾纠，孰揭吾蔀？植苗望荣，曾不知丑。

抱慝在躬，报答何有？载眷春晖，愿祈遐耇。

女大思嫁，马长思驰。曰嗟予季，未有室居。嘤犹求和，原鹡匪孤。

疢余谁告，匿有隐辜。清芬祖德，累卵堪虞。党亲荡析，谁振衰闾？

风墙挶萚，霜田种荼。梦寐百感，积为毒痡。大儿顽钝，不能读书。

幼子丱角，乳方谢餔。三年失恃，童心久瘉。敢言溺爱，听彼咨且。

往悔无益，来亦可吁。弓裘在箧，使我踌躇。

胸府渊旷，眉棱石峋。酣歌击剑，其响摧云。挽弓百石，力不下人。

胡然露莽，栖此蛩身。万花飐凤，霄阊正春。空山蓬侣，满眼朱轮。

宁戚买臣，老尚牛薪。岂将肆肆，故为龂龂。著书盈尺，何救贱贫？

道路掩耳，吾当缄唇。守元思复，筮爻得屯。谓宬有史，不轶天民。

方壶在渤，岚漪间之。古松如丈，桃花可糜。猿犹黄石，蝠为肉芝。

颇期就隐，永焉世辞。老莱有亲，向平有儿。渴蝉思露，天方赫曦。

迁化待腐，循分有亏。悠悠苍天，生我曷为？关河鸿倦，津梁马疲。

猛不自立，异日吾谁？蓬发可数，颜色就衰。胡敢任废，遁心元缁。

太宇无障，游尘尚依。勉哉兹后，与古为期。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。