成鹫〔清代〕
我所之,乃在南山之南北山之北。山中何所有,中有一室两扉无四壁。
主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石。
覆以千年之松百年之柏,下有青泉昼夜流湱湱。
大鱼长尺半,小鱼长半尺。山雨晴,山云辟,云来无心去无迹。
山窗虚,山月白,一晕清光如太极。山中乐事言不悉,我纵言之竟何益。
我去作居亭,君当后来客。后来践斯境,要妙心自领。
君毋早来,早来僧未醒。君毋晚来,晚来山已暝。君有行,山有径。
君自呼,山自应。停君呼,止君听,谓声在呼还在听。
若云在呼应何闻,云在听者山自静。却笑巢许愚,洗耳临清颍。
山风畟畟松閒来,山僧耳底无些剩。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【中吕】喜春来
元好问 〔金朝〕
春宴春盘宜剪三生菜,春燕斜簪七宝钗,春风春酝透人怀。春宴排,齐唱喜春来。梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开,东风和气满楼台。桃杏折,宜唱喜春来。梅擎残雪芳心奈,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖绕,低唱喜春来。携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。
【不知宫调】时新乐
周文质 〔元代〕
落梅风·斜阳外
李致远 〔元代〕
【中吕】满庭芳_湖景丝竹管
张可久 〔元代〕
【越调】霜角
【越调】凭阑人 题情
贯云石 〔元代〕
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
佚名 〔五代〕
谒金门·五月雨
陈子龙 〔明代〕
生查子·远山眉黛横
张孝祥 〔宋代〕