罗纨满堂子独布，悄余目成如有诉。拂帘未及秋风来，已使幽心飒衰素。

禁苑钟鸣天月高，疏烟城台明柳梢。星光远没紫荆塞，雁行低过芦沟桥。

莽落吾愁得吾子，众客豪筵晏方已。华胄荣名挥百年，他国良朋识千里。

子迹不出闾巷中，子名震与王侯同。独行能慑贵人贵，托身何必空山空。

长安取官易反掌，青云无梯援可上。不从狗监贿高车，宜厕牛医称贱党。

子今四十须发斑，九仙抱骨徒珊珊。凤凰纵食弃馀稻，苞仪天相非单寒。

平生嗜史还嗜酒，读史一篇酒一斗。狂时欲搏婕妤熊，醉极思屠樊哙狗。

无端爱我同夙欢，三生金石通一言。挽衣重入酒家座，解带自出怀中钱。

椰瓢为樽浮琥珀，羊肋牛蹄手忙摭。河山壮阔萦襟袖，啼笑淋漓动肝鬲。

一灯两影依迟迟，漏签报过三更时。人间凉露方凝梦，天上重门欲唱鸡。

斯时吾子醉已烂，归绕西街沙没骭。立避骄鞭巡尉呵，走数穷檐乞儿叹。

我来客此三月多，闭门往往愁独哦。东风行乐早逢子，肯令花底春蹉跎？

西郊猎场正芳草，芳草芊绵芳树老。约君盘马怒飙中，同掣腰间雁翎皂。

　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！