姚燮〔清代〕
佘君一枝山水笔,远夺荆关手中出。写照自写偕隐图,理法森严局法密。
一折疏篱两三屋,屋南流溪静穆穆。屋东有山西有木,屋北十竿百竿竹,百竿千竿递明绿。
夹竹掩映千梅花,溪光梅照山竹遮,竹枝潇洒梅槎枒。
潇洒为君心,槎枒乃君骨。有妇梅清臞,有子竹清越。
烟云往来鹤出没,吠犬鸣鸡散飘忽。妇操臼,儿读书,君自蓑笠携犁锄。
此愿颇欲此生老,此境吾恐人间无。境所未得存以图,图成索我诗肠枯。
我诗不能如君画笔好,犹能知君画意之所造。空山乾坤古无老,洗荡秋尘发春皎。
枲棉可温粝可饱,眷属团圆长寿考。
姚燮
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
即事示儿
辛弃疾 〔宋代〕
句
白居易 〔唐代〕
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
卖油翁
欧阳修 〔宋代〕
陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他, 但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异?
【中吕】喜春来_六艺礼夙兴
马致远 〔元代〕
扫花游·送春古江村
吴文英 〔宋代〕
破阵子·春景
晏殊 〔宋代〕
水调歌头·重上井冈山
毛泽东 〔近现代〕
扬州慢·十里春风
赵以夫 〔宋代〕
摸鱼儿·送春
张翥 〔元代〕