宋无〔元代〕
宋无
元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。
新乐府 司天台 引古以儆今也
白居易 〔唐代〕
司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,官不求贤空取艺。
昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台,上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,九重天子不得知。
不得知,安用台高百尺为。
重过秘书旧房因题长句
阁前下马思裴回,第二房门手自开。昔为白面书郎去,今作苍须赞善来。
吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。
伯牙绝弦
佚名 〔未知〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
雁儿落带得胜令·饮中闲咏
康海 〔明代〕
浣溪沙·昨夜新看北固山
王国维 〔近现代〕
生查子·元夕戏陈敬叟
刘克庄 〔宋代〕
一剪梅·袁州解印
满路花·冬
张淑芳 〔宋代〕
相见欢·秋风吹到江村
顾彩 〔清代〕