汉有郡文学,儒宫所宗师。稚圭虽叹滞,邓禹犹愿为。
圣朝兴庠序,内外振新规。嗟余介且拙,性与丘壑宜。
青衫起泮水,六见开辛夷。经术聊辨惑,文章非振奇。
群英何济济,屈就董生帷。讲习良可乐,敩学交相资。
但观芹藻长,不恤颜鬓衰。忽传太学命,飞诏下天涯。
自省草茅贱,岂称廊庙知。亲友颇敦迫,黾勉趋官期。
生平好古心,或冀伸此时。偶兹春奠毕,将与诸生辞。
浊酒多如渑,颁贶自守麾。乡饮久不讲,礼意犹可追。
高阁矗丹槛,公堂焕云楣。裒衣二百众,齿发叙尊卑。
笾豆俨在列,鹓鸿来有仪。珍饔荐瑶觞,虽醉尚肃祗。
式燕固云喜,有行尤怆离。勉旃重勉旃,脩业戒荒嬉。
黼绣在德义,金玉惟书诗。豫章生拱把,群木共葳蕤。
养之得其性,自有凌云枝。又如圳浍流,不息趋天池。
居乡为闵参,得志慕皋夔。当令竹帛间,炳炳令名垂。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。