自我胜冠带，日闻乡党议。意嫌风俗衰，长老俱喻利。

缅怀千岁士，未谓今昔替。果哉曹大夫，高度跨一世。

人皆竞锥刀，趋走候形势。强能弋公侯，弱或丐奴婢。

而公独长往，亦岂恶富贵。顾当拯颓波，且以伸吾义。

昔在天圣中，太后犹称制。桓桓谏议公，正色风宪地。

王室依老臣，萧墙屏奸计。一麾竟谪守，褒赠身后事。

至今诵遗烈，每雪义士涕。天伦见霜标，粲粲真难弟。

大雅贵老成，春秋有凡例。吾将编野史，著述二公志。

直清先伯夷，退静后季次。愿为得者规，不使达者愧。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）

　　赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”

　　（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）