柴门拥溪水，溪响无朝昏。农夫荷锄倦，独倚秋树根。

顾我田畴好，念我桑麻繁。脉脉不能语，感兹风雨恩。

风雨岁时熟，古俗今犹存。遥指烟生处，亲戚满前村。

稚子驱鸡犬，夜来忘闭门。何以酬清时，努力从田园。

昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。桑柘栖鸡豚，结庐在中野。

春菑方扶犁，秋禾倏盈把。野老乐时和，高枕瓜棚下。

田家老瓦盆，新醪月中泻。击鼓赛先农，调瑟娱方社。

何必桃花源，此境足潇洒。风尘久误人，我岂悠悠者。

新晴土膏动，原上春草生。陂塘引涧壑，活活春水鸣。

桑阴悦好鸟，布谷时一声。夜来饱饭牛，朝来从耦耕。

耦耕一畦毕，淡泊心无营。偶然召邻叟，索取壶觞倾。

高谈视天壤，把酒欢平生。面无忧喜色，胸无宠辱情。

始知于陵子，灌园逃公卿。

银箭耿寒漏，金釭凝夜光。綵鸾空自舞，别燕不相将。

寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。

往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。

觉动迎猜影，疑来浪认香。鹤应闻露警，蜂亦为花忙。

古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。