楚江涵远润，衡霍动灵光。哲辅乘时出，醇儒翊运昌。

卿材三策秘，帝眷九迁良。绛灌功难并，夔龙让未遑。

殿前推执法，海内颂惟康。久缺埋轮使，仍多题柱郎。

谁人持国纪，特与励官方。密勿来申命，吁谟足大匡。

中丞亲佩印，副相独登堂。文采兰亭聚，棱威柏府彊。

朱轩排晓雾，白笔丽秋霜。斗自驺幡解，邪因廌角藏。

格天封事切，名世表仪庄。班剑连珠舄，微镫映紫囊。

鲍宣怀直亮，熊远著清刚。峻若盘雕鹗，祥犹集凤凰。

读书还见士，授简更飞觞。俭匪菑川被，贫逾蜀郡桑。

黑头公望重，黄发寿朋臧。蓬矢今初度，缇灰恰肇阳。

莫穷薰草历，无算吉云浆。玄鹤金庭迥，丹蕖玉井凉。

上尊膺秬鬯，仙乐播笙簧。一德真同泰，祈年衍庆长。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。