太上携众真，逍遥于玉清。蚁观下土士，秽浊锢三灵。

慈悯激流徽，贯珠自泠泠。精微缀宸章，错绣何青荧。

轩辕启阴符，玄女驻缁軿。灵威抉潜宫，禹文不沈冥。

隐约五千言，致柔澹无营。洸漾漆园叟，游戏与道并。

内景散蕊珠，洞玉启丹扃。南真纡初秘，缘㖟在兴宁。

滥竽昉灵期，殽玉实光庭。及乎宣和季，紫色复蝇声。

误解抱朴书，九咽焰烟生。妄讴紫阳咏，恍焉丧其精。

罔象获玄珠，中智谓非诚。将配西天言，及我东鲁经。

含辉各垂照，皦若日月星。澄乳出醍醐，和美故无争。

分流虽殊派，不悖当并行。小兆匪南董，慨焉慕赤明。

上论九玄度，下纪万椿生。窃从玄卿后，良常勒新铭。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）