射策兰台日，题名棘寺年。风波乍相失，云树莽俱悬。

月就留陈榻，天迂访戴船。衣冠仍澒洞，朝野并屯邅。

不谓艰虞后，重逢涕泪前。移灯申契阔，握醑几留连。

辞赋惊心少，交亲举目偏。公车除牍下，仙舄异方传。

惜别频看鬓，深期各赠鞭。河山齐十二，礼乐鲁三千。

保障谁堪语，弦歌尔自先。弹琴野雉听，开阁县花然。

太岳千家色，欢阴万井烟。犊归新卖剑，马饮旧投钱。

题壁劳明主，徵书与大贤。他时但鸾凤，莫使变鹰鹯。

　　太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！

　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

　　秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明。愁见街前，还是说归程。临上马时期后会，待梅绽，月初生。