胡应麟〔明代〕
沧波九叠浸芙蓉,夹岸千峰与万峰。才子溪头频拭剑,仙人陂上旧携筇。
高天雾隐前村舶,落日风传古寺钟。莫遣桃花飞一片,津门流出世人逢。
胡应麟
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
曾子不受邑
刘向 〔两汉〕
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自汉·刘向《说苑》)
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】新水令_一春常费买
景元启 〔元代〕
【正宫】小梁州_春夜
张可久 〔元代〕
【商调】梧叶儿_次韵鸳鸯浦
山坡羊·冬日写怀
乔吉 〔元代〕
鹤冲天·清明天气
杜安世 〔宋代〕
失调名
潘佑 〔五代〕
虞美人·听雨
蒋捷 〔宋代〕
一剪梅·红藕香残玉簟秋
李清照 〔宋代〕