中兴一旅如南渡，宗李劳劳空自疲。小朝国事归长脚，五岳人心满肚皮。

和议盈廷皆恶党，恢疆实事岂虚辞。十吊初排朝妇语，长城应倚魏公为。

通问使还敌礼正，人材馆录士名知。百年冤郁伸飞鼎，一代真儒见拭熹。

崇政人来心学阐，敬天图作典谟垂。秉烛终篇求治意，伤弦满月复雠思。

诸陵隔绝增悲愤，德寿晨昏倍婉怡。孝之至也惟兹主，民共休哉亦此时。

心行天下方未已，身在重华欲付谁。继先幸改臣胡辱，裕后虚求锡类贻。

可怜三载哀莪意，天性难通仆地儿。以高为父光为子，小康莫漫哂隆熙。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”