单人耘〔宋代〕
昔读杜陵诗,爱其发至论。乃知五岳外,别有他山尊。
今我谒匋公,赫然此境存。示我黄山诗,瑰玮摄精魂。
咏松矜高洁,重之若昆崙。咏石鞭谲怪,析之见底根。
诗怀既坦荡,诲我意复殷。归来步履轻,宛若服芝荪。
孺衷当可察,临笔愧冗繁。
单人耘
单氏,成都妓。与陈抟同时,事见《诗话总龟》前集卷一二。
每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀
白居易 〔唐代〕
双金百鍊少人知,纵我知君徒尔为。望梅閤老无妨渴,画饼尚书不救饥。
白日回头看又晚,青云举足蹑何迟。壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。
棘刺雕猴
韩非 〔先秦〕
燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之,养之以五乘之奉。王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人,不能观其母猴。郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。王试观客之削,能与不能可知也。”王曰:“善。”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。
(选自《韩非子·外储说左上》)
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【仙吕】醉扶归_秃指甲十指
关汉卿 〔元代〕
秃指甲十指如枯笋,和袖捧金樽;搊杀银筝字不真,揉痒天生钝。纵有相思泪痕,索把拳头揾。
最高楼·暮春
薛昂夫 〔元代〕
【越调】柳营曲_西山即事挽
张可久 〔元代〕
满江红·过汴梁故宫城
段克己 〔金朝〕
满庭芳·促织儿
张鎡 〔宋代〕
渔歌子·荻花秋
李珣 〔五代〕
鹧鸪天·秋后亭皋木叶稀
王寂 〔金朝〕