楚也飘零客江县,足茧重胼发垂面。妻孥隔越异忧戚,朋好过从足谈宴。
清真豫章范文学,爽迈筠阳李司掾。跬步翻愁两地分,一日何嫌十回见。
刻烛题诗促漏筹,操弦度曲回歌扇。暖酿浮膏露溢罂,寒藤洒墨云栖砚。
有时斫地思拔剑,无复临边事传箭。征途潇洒送日月,裋褐凄凉杂霜霰。
微辞往往想慰藉,弱质区区独贫贱。季子还从鬼谷游,贾生未遇吴公荐。
坐怜人事袛落叶,行恐年华剧飞电。家寄龙州紫菊鲜,田荒珠浦青粮遍。
异郡仍淹伯氏书,高堂未视家君膳。往岁深怜饥馑馀,此日何堪疫灾臶。
历乱床帷夜雨萤,萧条梁屋秋风燕。何人鼎俎饫禄食,于我箪瓢寡吞咽。
天地悠悠白日愁,山川历历浮云变。由来气槩重许与,胡乃暌离及攀饯。
李也行听花县琴,范今归扫松冈奠。已嗟垂橐少倾倒,直恐穷年失才彦。
云海惊心未得随,泥涂回首何由援。干将有神思一试,璞玉无瑕羞自衒。
百年出处在远期,一作歌行写深眷。
(1321—1381)元末明初江西泰和人,原名楚,字子高。洪武三年举经明行修,授兵部职方司郎中,迁北平按察司副使。坐事谪输作,寻放归。十三年召拜礼部侍郎,擢吏部尚书。寻致仕归。次年,复征为国子司业,卒于官。谥恭介。博学工诗,江西人宗之为西江派。有《北平八府志》、《槎翁诗文集》、《职方集》。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。