东朝盛文物,四海极丰富。粉饰郊祀间,驰驱汉唐旧。
奉常夙有掌,卤簿列前后。车軨麾飞黄,戟盾服错绣。
启胠龙虎动,扈卫鸳鹭簉。嵯峨屹丘岳,灼爚罗星宿。
陈兵吉利队,择马騊駼厩。严须呵八神,喜欲抃百兽。
祖宗所继承,宇宙遍包覆。上公敬执笾,天子亲献酎。
灵光旌旗林,缛典礼乐囿。威仪一以整,琐碎无不究。
时惟正垂拱,国幸息战斗。玉策恐人闻,帛书疑鬼授。
纷纭务欺阿,制作穷刻镂。老幼咸骏奔,穹示总歆臭。
中诚乃根本,外貌特肤腠。封宁重䃭绳,飨或贵型馏。
居安昧危机,致治启乱窦。文华终耗财,武弱益招寇。
虽然喧一朝,孰得燕末冑。五辂忽已没,三京杳难救。
惜其初讨论,盍不返朴陋。临风披此图,叹息我以绶。
(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。